martes, 16 de abril de 2013


                            LA  ESCLAVITUD NEGRA 


Para poder entender un poco más sobre lo que Beecher escribió  es necesario saber  ¿Qué fue? y ¿Cómo fue? , la esclavitud en Estados Unidos .

 La esclavitud en los Estados Unidos comenzó cuando los primeros esclavos africanos fueron llevados a la colonia norteamericana de Jamestown, Virginia, en 1619, para ayudar en la producción de dichos cultivos lucrativos como el tabaco. La esclavitud se practicaba en todas las colonias americanas en los siglos 17 y 18, y los esclavos afroamericanos ayudaron a construir las bases económicas de la nueva nación. 
(NUGENT, 2012)
 Líderes como George Washington y Thomas Jefferson-ambos dueños de esclavos de Virginia, dieron pasos cautelosos hacia la limitación de la esclavitud en la nueva nación independiente, la Constitución reconoció tácitamente la institución, garantizando el derecho de recuperar  a cualquiera , es decir a "Las personas obligadas a servir o laborar"
Muchos estados del norte habían abolido la esclavitud a finales del siglo 18, pero la institución era absolutamente vital para el Sur, donde los negros constituían una minoría importante de la población y la economía se basó en la producción de cultivos como el tabaco y el algodón. El Congreso prohibió la importación de nuevos esclavos en 1808, pero la población de esclavos en los EE.UU. casi se había  triplicado en los próximos 50 años, y en 1860 había llegado a casi 4 millones de habitantes, más de la mitad viven en los estados productores de algodón del Sur.
 La expansión hacia el oeste de Estados Unidos, junto con un creciente movimiento abolicionista en el Norte dirigido por negros libres como Frederick Douglass y simpatizantes blancos, como William Lloyd Garrison, fundador del periódico radical The Liberator, y Harriet Beecher Stowe, que publicó la novela antiesclavista "cabaña del tío Tom" (1852).
Los negros libres y otros norteños anti-esclavistas habían comenzado a ayudar a escapar a los esclavos fugitivos de las plantaciones del sur hacia el norte a través de una amplia red de casas seguras ya en la década de 1780. Esta práctica, fue  conocida como el Ferrocarril Subterráneo, cobró impulso real en la década de 1830 y, aunque las estimaciones varían ampliamente  , se dice que  puedo haber ayudado en cualquier lugar de 40.000 a 100.000 esclavos alcanzar la libertad. El éxito del ferrocarril subterráneo ayudó a difundir sentimientos abolicionistas del norte, sino que también, sin duda, aumentó las tensiones regionales, convenciendo esclavistas sureños de la determinación de sus compatriotas del norte para derrotar a la institución que los sustentaba. 
En 1854, otro compromiso tenue fue negociado para resolver la cuestión del territorio la Ley de Kansas-Nebraska llevo a todos los nuevos territorios a la esclavitud, afirmando el imperio de la soberanía popular sobre edicto del Congreso, lo que pro-y anti-esclavitud fuerzas para batallar en el nuevo estado de Kansas. Indignación en el norte a través de la Ley de Kansas-Nebraska significó el derrumbe del Partido Whig viejo y el nacimiento de un nuevo todo-norte Partido Republicano. En 1857, la decisión del Tribunal Supremo en el caso Dred Scott (que implica un esclavo que demandó por su libertad en razón de que su amo le había tenido en territorio libre) efectivamente derogado el Compromiso de Missouri por el fallo de todos los territorios que estaban abiertos a la esclavitud. El ataque abolicionista de  John Brown en Harper Ferry, Virginia, en 1859 suscitó tensiones seccionales aún más: Ejecutado por sus crímenes, Brown fue aclamado como un héroe martirizado por los abolicionistas del norte y un asesino vil en el Sur.
El Sur llegaría al punto de ruptura el año siguiente, cuando el candidato republicano Abraham Lincoln fue elegido presidente. Dentro de los tres meses, siete estados del sur se habían separado para formar los Estados Confederados de América.  Aunque las medidas  antiesclavistas de Lincoln estaban bien establecidoa, el objetivo central  de la  guerra en un principio no era abolir la esclavitud, sino para preservar a  los Estados Unidos como nación.  La abolición se convirtió en un objetivo de guerra sólo más tarde, debido a la necesidad militar, el  creciente sentimiento anti-esclavitud en el Norte y la auto-emancipación de muchos afroamericanos que huyeron de la esclavitud como tropas de la Unión se extendió por el sur. Cinco días después de la sangrienta victoria de la Unión en Antietam en septiembre de 1862, Lincoln emitió una proclamación  de emancipación preliminar, y el 1 de enero de 1863, se hizo oficial que "esclavos dentro de un Estado, o de una parte de un Estado ... en rebeldía, deberá ... ser, entonces, a partir de entonces, y libre para siempre. "
Al liberar a unos 3 millones de esclavos negros en los estados rebeldes, la Proclamación de la Emancipación privó a la Confederación de la mayor parte de sus fuerzas de trabajo y poner la opinión pública internacional en gran medida del lado de la Unión. Unos 186.000 soldados negros se uniría al ejército de la Unión en el momento en que terminó la guerra en 1865, y 38.000 perdieron la vida. El número total de muertos en el final de la guerra era 620.000 lo que es el conflicto más costoso en la historia de Estados Unidos.
La 13 ª Enmienda, adoptada a finales de 1865, abolió oficialmente la esclavitud, pero la condición de los negros libres "en el Sur después de la guerra siguió siendo precaria, y los desafíos significativos esperaba durante el período Reconstrucción (1865-1877). Los antiguos esclavos recibieron los derechos de ciudadanía y de la "igual protección" de la Constitución en la enmienda 14 (1868) y el derecho a votar en la 15 ª (1870), pero las disposiciones de la Constitución fueron frecuentemente ignoradas o violadas, y era difícil para los antiguos esclavos a hacerse un hueco en la economía gracias a la posguerra restrictivos códigos negros y regresivos acuerdos contractuales, tales como la aparcería.
A pesar de ser un grado alto de participación de las  personas de color  en la vida política estadounidense, la reconstrucción fue en última instancia frustrante para los afroamericanos, y el renacimiento de la supremacía blanca, incluyendo el surgimiento de organizaciones racistas como el Ku Klux Klan que había triunfado en el Sur en 1877. Casi un siglo después, la resistencia al racismo y la discriminación persistente en los Estados Unidos que se inició durante la época de la esclavitud daría lugar al movimiento de los derechos civiles de la década de 1960, lo que contribuiría a lograr los mayores beneficios políticos y sociales de los negros desde la Reconstrucción.



Slavery in America. (2013). The History Channel website. Retrieved 9:21, abril 16, 2013, from http://www.history.com/topics/slavery.
Slavery in America. (2013). The History Channel website. Retrieved 9:32, abril 16, 2013, from http://www.history.com/topics/slavery.
(s.f.).NUGENT, J. D. (26 de Febrero de 2012). www.democratic-republicans.us. Recuperado el 10 de abril de 2013, de http://www.democratic-republicans.us/english/english-thomas-jefferson-pro-white-genius-and-genuine-aryan-noble-in-mind-and-deed/attachment/black-women-slaves-pick-cotton 


          LA FORMA DE VIDA DURANTE LA ESCLAVITUD

Una de las formas que los negros adoptaron fue el desarrollo privado de su propia cultura , desarrollo que les permitió , mantener un sentido de orgullo racial y de unidad.

Religión : Una religión en particular nunca existió entre los esclavos, la mayoría de ellos  eran cristianos a principios de los siglos XIX , algunos lo fueron voluntariamente y otros lo hicieron bajo las ordenes de sus amos y de misioneros protestantes  que los evangelizaban. La ley aprobó las Iglesias de negros autónomas y muchos esclavos se hicieron miembros del  mismo credo de sus amos que por lo general era el culto bautista o el metodista.
Las reuniones de fieles negros  involucraban generalmente fervientes cánticos ,exclamaciones espontaneas por parte de la congregación y conversaciones con manifestaciones de éxtasis.
La religión de los Negros también fue mas alegre y afirmativa que la de muchas sectas de blancos y sobretodo la religión afroamericana hacia énfasis en el sueño de libertad y redension.

Lengua y Música : 

En muchas áreas los esclavos conservaron  su propio lenguaje , ellos incorporaron algunas veces términos africanos al idioma ingles , la primera generación de esclavos negros tuvo muchas dificultades de comunicación entre sí , es por eso que para eliminar estas barreras adoptaron el lenguaje "pidgin" , un lenguaje común y simple . Este nuevo lenguaje conservaba algunos vocablos africanos pero derivaba principalmente del Inglés , aunque en forma selectiva.

La música tuvo gran importancia en la sociedad esclavista ,la música africana dependía principalmente del ritmo y así sucedió  con la música negra en Norteamérica. El banjo , fue útil para la música esclava ,pero más importantes fueron las voces y la melodía. Los trabajadores del campo acostumbraban a cantar para distraerse durante la faena agrícola ; cuando lo hacían en presencia de los blancos la letra de sus canciones era muy inocente . Los afroamericanos crearon también una música mas rica y políticamente mas desafiante. Mediante los spiritual , los africanos en Norteamérica  expresaban no solo su fe religiosa sino también su tristeza por la esclavitud y manifestaban continuamente esperanza de libertad. Las canciones de los esclavos raras veces eran escritas  y parece que surgían en forma espontanea.

(s.f.). Obtenido de http://blogs.e-rockford.com/applesauce/tag/slavery/

La familia : 

La familia fue una institución crucial de la cultura negra , a  pesar de la carencia de legalización del matrimonio . Las mujeres negras comenzaban a procrear a una edad mucho mas temprana , entre los 14 y 15 años , las comunidades no condenaban el embarazo  prematrimonial . Era costumbre que las parejas se casaran  en ceremonia que incluía votos formales , luego de haber tenido hijos. Los lazos familiares negros eran tan fuertes que muchos matrimonios negros duraban largos periodos, cuando un matrimonio negro se disolvía , se debia principalmente a condiciones incontrolables por los cónyuges , principalmente al intercambio o venta de esclavos lo cual , llevaba a desintegrar dichas familias.

(Brinlkey, 2007)

(s.f.). Obtenido de http://blogs.e-rockford.com/applesauce/tag/slavery/

                               LA CABAÑA DEL TIO TOM


(amazon.es)
Novela anti-esclavista realizada por   Harriet Beecher Stowe .


  • Publicada por  primera vez  el 5 de junio de 1851 en el periódico anti-esclavitud, la era nacional.
  •  En 1852 la serie fue publicado como un libro de dos volúmenes.  
  • Esta novela tiene como punto principal , el tema de la Esclavitud negra  dentro de los Estados del Sur , en Estados Unidos .


Su personaje principal "El tío Tom", un viejo afroamericano  y  Harry con 4 años de edad , se venden para pagar las deudas de la familia Shelby. 


La historia se centra en Tom, un hombre muy religioso que vive con su esposa y 3 niños pequeños, y Eliza, la madre de Harry.
Esta ultima es quien escucha la decisión que toma el Sr. Shelby sobre la venta y decide avisar a Tom lo que sucede .
Tom se niega a escapar , aceptando la decisión que el su amo tomo , al ver la negativa de Tom , Eliza se escapa, haciendo un dramático escape en el helado río Ohio con Harry en sus brazos. 
 Vendido al sur, se encuentra con la familia St. Clare , donde es comprado tras salvar de morir ahogada a Eva la unica hija  del Sr. St. Clare  .Esta familia da luz y esperanza a Tom , ya que en el lecho de muerte de la niña Eva , esta pide a su padre dar la libertad a Tom . Tras la muerte de Eva su padre no resiste el dolor y muere , sin dejar a Tom en libertad. La esposa del Sr. St. Claire , se niega a dar lo prometido a Tom y decide llevarlo a una subasta de negros , donde Tom es vendido a quien diera paso a su Muerte.

Mientras tanto Eliza y Harry , se rencuentran con George Harris, su esposo y logran escapar a Canadá, donde eran consideradas personas libres.

Al ser subastado Tom se encuentra con Topsy, una chica joven, negro cuyo comportamiento malicioso oculta su dolor, son llevados a la hacienda de Simon Legree, quien tras el  supuesto escape de Topsi , piensa que Tom la protege y en un  acto de desesperación y rabia lo azota hasta dejarlo casi muerto , tras dos días de agonía Tom muere , fiel a su religión y aceptando la vida que llevo.  







amazon.es. (s.f.). Obtenido de http://ecx.images-amazon.com/images/I/51e6eQJIRYL._AA258_PIkin4,BottomRight,-18,22_AA280_SH20_OU30_.jpg

miércoles, 10 de abril de 2013

                    BEECHER Y LA CABAÑA DEL TÍO TOM


(Aptheker, 2011)

Hija del pastor congregacional antiesclavista Lymann Beecher. Harriet fue la séptima de once hijos , nacida en Litchfield,Connecticut,Nueva Inglaterra, el 14 de junio de 1811.En 1836 contrajo matrimonio con Calvin Stowe , un pastor viudo. Harriet comienza a publicar diversos artículos  periodísticos y algunos textos escolares.

Una parte importante dentro de las publicaciones de Beecher , fue el arraigo a los preceptos del calvinismo ortodoxo de su padre,  Beecher  vivio en Cincinati,Ohio ,un  estado abolicionista, esto influyo mucho dentro de lo que Beecher quiso hacer con esta obra , desde mi punto de vista podría decir que fue una forma de expresar y dar a conocer a los demás algunas de las cosas que ella vivió o los casos que conoció acerca de la vida que las personas de color vivía durante esos años . Durante su estadía en Ohio fue testigo de la aplicación de la Ley de Fugitivos , debido a que en ese estado funcionaba  la organización clandestina de Ferrocarril Subterráneo, que ayudaba a esclavos a escapar al Norte. El conocimiento de la autora sobre el maltrato a los esclavos y basándose en sus juicios morales , desde mi parecer ella decidió no solo querer a dar conocer que era lo que pasaba , sino, también el que se pudiera llegar hacer algo en favor de estas personas.
 El contenido de la novela , se centra en describir detalladamente como era la vida de estas personas , sus miedos , sus sueños, su fe,  forma de ver y entender la situación en la que vivían . La importancia en la que ella detalla cada acción o pensamiento del tio tom y dejando ver el contraste de lo que los hacendados como  otros personajes veían a estas personas como animales , argumentando que el mismo dios los había creado para eso y que no llegaban a considerarlos como humanos sino como un objeto más . El claro lenguaje y la fuerza con la que Harriet describió cada maltrato inhumano en contra de esa persona , convirtieron en "La cabaña del Tío Tom" la novela anti esclavista más importante de la época.


A pesar de lo que se relató dentro de la historia del Tío Tom , surgieron posturas a favor y en contra de lo que Harriet escribió , los nacionalistas sureños la atacaron , publicando diversos libros artículos anti-tom, el numero de estos artículos es considerable , a pesar de esto la publicación de esta novela , impulso por así decirlo uno de los eventos importantes dentro de la Historia Norteamericana  "La guerra de secesión". Esta guerra se dio fundamentalmente por la pugna entre el Sur y el Norte , debido a que en el sur se adoptaba de manera normal el uso de esclavos negros , el norte criticaba estas cuestiones , en esa época Abraham Lincoln como candidato a la presidencia , tomaba este tema con tranquilidad más sin embargo la criticaba .Al llegar Lincoln a la presidencia adopta una mayor fuerza la promulgación de leyes anti-esclavistas , debido al descontento que ya los estado del Norte manifestaban y bajo diversos acontecimientos  en pro de la libertad a personas de color. Esta publicación si tubo un impacto considerable dentro de este movimiento , debido a que fue un de los libros más vendidos después de la biblia en ese tiempo , y fue conocido por un gran numero de personas , incluso el pesidente Lincoln , reconoció a Harriet , como “así que esta es la señorita que inició esta gran guerra"



Stowe, H. B. (s.f.). La cabaña del tio tom. En H. B. Stowe, La cabaña del Tio Tom (págs. 1-148). Editores mexicanos unidos.
Aptheker, A. (14 de Diciembre de 2011). www.nextageteam.com. Obtenido de http://www.nextageteam.com/blog/fun-facts-harriett-slept-here




CONCLUSIÓN

                                     

                                     CONCLUSIÓN

La publicación desde mi punto de vista fue , básicamente un impulso a la abolición de la esclavitud , no de forma inmediata se pudo obtener la igualdad ni la creación de leyes igualitarias para estas personas , sin embargo la misión con la que la escritora realizo esta , siento que se cumplió  Se cumplió desde el punto e vista en que ella dio un voz a todas las acciones y sentimientos que estas personas pudieran tener , y que  por la ideología que  se tenía en ese tiempo era algo que ellos jamás iban a tener o atreverse a decir. Los intentos de escape por personas de colo hacia el norte eran la única forma que tenían de terminar con eso , sin embargo muchos eran inútiles y otros peligros . Es por eso que la publicación de esta novela cumple con dar impulso a lo que ellos debían ser , libres como la declaración de Independencia lo prometía .
(www.encontrarte.aporrea.org)






www.encontrarte.aporrea.org. (s.f.). Obtenido de http://encontrarte.aporrea.org/124/creadores/a11842.html

jueves, 4 de abril de 2013

BIBLIOGRAFIA


                                      BIBLIOGRAFIA 



  •  (s.f.). Obtenido de http://blogs.e-rockford.com/applesauce/tag/slavery/  amazon.es. 

  •  (s.f.). Obtenido de http://ecx.images-amazon.com/images/I/51e6eQJIRYL._AA258_PIkin4,BottomRight,-18,22_AA280_SH20_OU30_.jpg

  •   Aptheker, A. (14 de Diciembre de 2011). www.nextageteam.com. Obtenido de http://www.nextageteam.com/blog/fun-facts-harriett-slept-here

  •      NUGENT, J. D. (26 de Febrero de 2012). www.democratic-republicans.us. Recuperado el 10 de abril de 2013, de http://www.democratic-republicans.us/english/english-thomas-jefferson-pro-white-genius-and-genuine-aryan-noble-in-mind-and-deed/attachment/black-women-slaves-pick-cotton

  •       Stowe, H. B. (s.f.). La cabaña del tio tom. En H. B. Stowe, La cabaña del Tio Tom (págs. 1-148). Editores mexicanos unidos,
  •    www.encontrarte.aporrea.org. (s.f.). Obtenido de http://encontrarte.aporrea.org/124/creadores/a11842.html
  •        (2007). En A. Brinlkey, Historia de Estados Unidos : Un pais en formación . México, DF: Mc Graw-Hill